完美体育随着世界经济发展的不断增长，人们生活水平逐步提高，各国政府在稳定发展的同时越来越重视开发无污染的可持续发展项目，其中尤以旅游业最为突出。境内和出境游人数的逐年增多也充分说明了现代人对旅业的积极反应，其中乡村旅行在近几十年的发展中，成为了一个不可忽视的重要方向和领域。
民众文化知识水平的不断提高，对生活品质的追求，个性化的生活理念；交通和通讯的发达，大自然的恬静，政府对乡村发展的支持和对文化遗产，历史建筑的重视和保护等等因素促成了近几十年乡村旅游和乡村体验的快速发展。不同于城市的喧闹和杂乱，乡村给人们不仅带来了清净的生活，让人们更紧密地接近了自然的美妙，同时也让乡村接触到了城市化的发展气息和科学化的管理和发展概念，让乡村不但成为为人类提供衣食的重要基地，还为人们带来了更多的生机和活力。
由于乡村旅游业的发展，信息的快速沟通，乡村人们的生活和就业情况都有了多样化的变化。首先，旅游业促进了相关工作岗位的需求，其就业人数不断增加，现代农作生产的机器化配备，刺激了部分农民经历了从耕地劳动到自由发展的转变。农民利用环境的优势和房屋、农田、森林等自身条件，加以改造，大大提升了乡村形象，增加了收入，提高了生活水品。
然而，快速发展必然会带来很多问题，政府应该科学指导乡村旅游业的可持续地发展。让这一“新大陆”的发现可以为人类文明发展起到积极活跃的助推作用，不可只图眼前利益完美体育官方网站，放弃了为子孙后代谋福利的长远战略思想。法国作为世界旅游大国，不仅在接待外来游客和旅游输出方面都高居世界前列，其对乡村发展的政策也随着时代的需要不断变化。以法国普罗旺斯-阿尔卑斯-蓝色海岸大区的罗纳河口省为例，其制定了对乡村旅游业发展的积极政策，并实时监督。大区的优越条件和自身的不断完善，多年来成为了仅次于巴黎的法国第二大接待国内和国际游客的重要地区。普罗旺斯地区古代首府地艾克斯-昂-普罗旺斯，普罗旺斯地中海沿岸大多数地区，各级政府为自行车这一健康休闲的运动建设了大量的绿色道路，其中东比利牛斯山区乡村和城市自行车道的建设给人们度假放松，出行健身带来了积极的效果。
乡村旅游不能因为地域的狭小而闭门发展，也要注重与各界的结合，寻找一条适合自己的且具备长远目标的战略发展思路。目前欧洲各国和各组织之间都制定并积极实施了很多相互交流沟通，促进共同发展的相关政策。
作者简介：西里尔·杜特，法国尼斯市国际关系部亚洲处主任。董岩，留法普罗旺斯中国学者学生联合会主席、全法中国法律与经济协会会员。
摘要：当一个国家在经济高度发展后必然带动旅游产业的发展，而随后休闲产业也会快速的跟进，在此同时“养生”对健康重要性的观点也迅速普及并被广泛接受，并在最后形成了生态休闲与温泉养生的产品。以大自然生态为背景的生态休闲与温泉养生活动，两者在某种程度上就具有极大的互补性，并与养生有着极为密切的关系。因此，如何正确的认识与利用两者之间的利点，相信对养生有很大的助益。本文就是想利用这样的观点来展开论述，试图找出有利于养生的方法，并建立健康的养生理念。
作者简介：德村志成（TOKUMURASHISEI），男，国籍：日本；本籍：东京；杭州师范大学教授、博士。日本国际观光学会会员，日本温泉协会会员。主要研究方向∶中日两国旅游发展问题，日本客源市场的研究，服务与服务质量，温泉旅游,温泉经营管理，生态旅游，乡村旅游，休闲旅游，旅游规划，景点景区管理等。
摘要：中国山水画与生态休闲养生中间的关系在于旅游。对古代和当代中国人来说，旅游是一种修炼，因而中国山水画把这个观念表达出来。可是，在不同的时代，对不同的人，旅游目的和理由也不同，使得中国山水画也有不同的地方，表示出山水画的发展和改变。我们可以把这个历史发展氛围三个阶段：东晋至明，明至近代，和当代。每个阶段不表示一个完全新的观念和实践，而表示一种文化方面的积累和丰富化。本文要讨论每个阶段的特点，及它们对当代生态休闲养生的重要性。
作者简介：1971年出生于荷兰，莱顿大学博士，汉学硕士，伦敦大学亚非学院中国艺术史硕士。现在浙江大学人文学院哲学系读博士后。
摘要：乡村旅游是一门多元综合型旅游活动。自有机种植盛行,现代城市人热衷于简约乐活生活，旅游活动模式由享乐的观光旅游、生态旅游、休闲养生旅游、农业旅游进化到全方位的乡村旅游。
自人们关注自己及家人的健康生活后，社会主流趋势促使乡村旅游应运而生，各色各样的规模观光农场的开办如雨后春笋。这些由企业型农场或自摘果园转型的观光农场完美体育官方网站，并不能代表典型的乡村旅游的特性和涵盖性。
典型的乡村旅游必须具备乡村的生起居饮食，当地固有历史文化和日常生活体验，是一种可持续生活追求的运动。一个理想的、成功的乡村生态休闲养生运动，在现行体制下，必须政府辅导、社区营造、业者创意、行业协作、游客自觉和服务创新，才能活化农村的经济发展和加强乡村与城市生活文化交流。
作者简介:周兆志，男,1950年生。1994年创立香港赤松黄大仙学会和赤松黄大仙有限公司。2003年成立香港中华抗衰老养生技术学会，推广养生生活和个案追踪。2008年创立大中华CNT自然农法发展联盟，在港台地区港推广自然农法。2010年创立台湾牛樟芝学会，开展传统中草药药用效果的研究。2011年成立台湾赤松黄大仙协会。社会职务：香港赤松黄大仙学会会长、台湾赤松黄大仙协会创会会长、台湾牛樟芝学会秘书长、大中华CNT自然农法发展联盟秘书长。
摘要：养生在词典中通常译为“保健”、“保养”、“保持健康”。然而，养生的价值指向是“长寿”与“延驻”，所以，保持长寿与延驻应该是养生的本然含义。养生是人的精、气、神在一种特定生存环境与活动情境中的保养与生发，也是人的性、情、志在一种特定德性环境与社会语境中的孕育与升华。中国养生的核心是不依赖外药，而是“以人为药”、“以心为药”、“以德为药”和“以食为药”。如果从哲学的角度来解读养生，可以用“适然”两字来概括养生的奥秘。道家宣行“顺道”、“齐物”、“无为”、“避世”，通过“静身”、“练气”来养生。儒家强调“中庸”、“和合”、“有为”、“入世”，通过“敬德”、“修身”来养生。佛家倡导“如来”、“涅磐”、“不为”、“出世”，通过“净心”、“养心”来养生，它们体现的均是“适然”完美体育官方网站。儒家、道家、佛家的养生思想尽管在历史上分道分殊，但从“适然养生”的视角来分析，发现它们被完好地统一与整合了。以“适然主义”为指导的“适然养生”体现的将是人类诗意栖居的实现。“适然养生”是乡村生态与休闲场所建设的价值主题，也是武义浙中绿岛建设的旨趣所在。
作者简介：余潇枫，男，1957年生，浙江大学公共管理学院教授，哲学博士，浙江大学非传统安全与和平发展研究中心主任，哈佛大学、牛津大学高级访问学者，研究方向为哲学、伦理学、非传统安全管理理论。著有《哲学人格》（1996）、《比较行政体制：政治学理论应用》（1999）、《国际关系伦理学》（2003）、《非传统安全概论》（合著，2005）、《人格之境：类伦理学引论》（2006）、《非传统安全与公共危机治理》（2007）等，发表有《类哲学与人的现代化》、《信息人假说的当代建构》、《认同危机与国家安全》等。
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